Месяц: Июнь 2015

О традиционном…


 Отзеркаливающий мульт, анимирующий один из квир-мемов из зина "Квир-исследования" http://www.art-initiatives.org/?p=12859. Мастерская критической анимации (МКА) ШТАБА. Сезон 4. Фильм 4. Название сезона: «Мифологии».
 Производство: Айканыш Абылова, Эльнура Исабаева, Алмаз Исаков, Чынтемир Калбаев, Сайкал Малик кызы, Рахимбек Торогул
Реклама

ЗЕВС И ГАНИМЕД… время праздничных историй 25+

В честь праздничных событий в США шахтёры решили покопаться в сказочных историях, повествующих о тонкостях однополых отношений. Самое интересное — даже боги были гомосексуальны, так что говорить про смертных

Нельзя не вспомнить прекрасный древнегреческий миф, с которым ассоциируется гомосексуальная любовь.

В древнегреческой мифологии Ганимед — сын царя Троса, именем которого названа Троя, — был самым прекрасным из когда-либо живших на земле юношей. Зевс, возжелав иметь Ганимеда в своей постели, спрятался под орлиными перьями и похитил юношу, гулявшего по троянским лугам.

Рубенс. Похищение Ганимеда

Рубенс.
Похищение Ганимеда

В уплату за потерянного сына Гермес от имени Зевса подарил Тросу золотую лозу работы Гефеста и двух прекрасных коней и убедил его, что отныне его сын становится бессмертным, его не коснутся невзгоды старости, и он будет всегда с улыбкой подносить в золотой чаше игристый нектар отцу небес.  Ганимеду была дарована вечная юность. Согласно поэтам, на Олимпе он стал виночерпием на пирах богов и любимцем Зевса, а затем был помещён Зевсом на небо в виде созвездия Водолея. В  латинском языке от слова «Ганимед» произошло catamitus, которое в английском перешло в catamite, означающее пассивный объект мужского гомосексуального влечения. Так в Древней Греции верховный бог был бисексуален.

tP6KPCvOJ7A

В Спарте гомосексуальные отношения были узаконены, а право на женитьбу занятые войной мужчины получали довольно поздно, да и после этого много времени проводили вне семьи. Сексуальные связи с незамужними женщинами были строго запрещены и единственным средством сексуальной разрядки были отношения с мужчинами. Каждый юноша должен был иметь своего эраста, которыми были, как правило, неженатые мужчины в возрасте от 20 до 30 лет. Как говорил Платон, «горстка любящих и возлюбленных, сражавшихся плечом к плечу, могла победить целую армию. Для любовника было невозможным бросить оружие и бежать из рядов воинов на глазах у своего возлюбленного. Он предпочтет тысячу раз умереть, чем подвергнуться такому унижению… Самых трусливых воодушевлял бог любви, и они становились равными любому смельчаку».

21287
Знаменитый «Священный отряд» фиванцев состоял из 150 пар, связавших себя узами преданности и оттого сражающимися друг за друга с чрезвычайной отвагой. В битве при Херонее, положившей конец независимости Греции, «Священный отряд» пал в полном составе, вызвав восхищение их противника — Филиппа Македонского(отца Александра Великого).

После битвы Филипп, осматривая трупы, оказался на том месте, где в полном вооружении, грудью встретив удары македонских копий, лежали все триста мужей, и на его вопрос ему ответили, что это отряд любовников и возлюбленных; царь заплакал и промолвил: «Да погибнут злою смертью подозревающие их в том, что они были виновниками или соучастниками чего бы то ни было позорного».

Римские нравы всем известны. Гиббон в своей «Истории заката и упадка Римской империи» писал: «Из пятнадцати первых императоров только Клавдию было присуще без исключений верное понимание любви» (то есь не гомосексуальное).  Конечно, греко-римская сексуальная борьба всем известна. Но вот что интересно, в древних культурах было вполне естественно сексуальное влечение к богу, причём гомосексуальное в том числе.

138aa859a1cd

Если уж совсем издалека, например в Египте в гробницах можно прочесть надписи, которые повествуют о том, что покойный проглотит фаллос Бога и будет счастлив во веки в царстве мёртвых. Анальный половой акт, совершенный с божеством, был для мужчины признаком победы над своим страхом перед этим божеством. В одном тексте, найденном в египетской гробнице, читаем: «У Атума [божества] больше нет власти надо мной, потому что я вставил ему между ягодиц» [Terence J. Deakin, «Evidence for Homosexuality in Ancient Egypt», International Journal of Greek Love 1:31 — 38.  Greenberg, p. 130]. В другом тексте покойный дает обет: «Я ради себя проглочу фаллос бога Ра» [Raymond O. Faulkner, The Ancient Egyptian Coffin Texts, Aris and Philips, 1973, 2.162. Greenberg, p. 129].  Однако в «Поучениях Птаххотепа» гражданам Египта рекомендовано: «Ты не должен спать с другими мальчиками, потому что это запрещено. Иначе тебе будет хотеться делать это снова и снова». Боги Египта были, безусловно, против анального проникновения, но законом это не запрещалось, да и в целом в рейтинге грехов человеческих занимало 27 позицию из 42.

a2bdc234377eИнтересно то, что и в повседневной, небожественной, жизни египтяне осуждали за насилие, но не за романтические отношения между мужчинами. Но и в целом древние были куда прогрессивнее — вполне возможно, что в Египте были разрешены однополые браки. Так В 1950х годах в некрополе Саккара была найдена гробница, в которой похоронены двое мужчин. Примечательно то, что стены гробницы, изображающие, как правило, эпизоды жизни покойного, были покрыты интимными рисунками. Рельефы показывают нам покойных, Нианхнума и Хнумххотепа, которые жили при царе Унисе и являлись придворными, в сценах объятий, ласк и даже традиционного египетского поцелуя «носами». У каждого из них были жена и дети, но на картинках жены удалены на задний план. Всё это сопровождается надписью: «Вместе в жизни, вместе в смерти». Египтологи предполагают, что на тот временной период (приблизительно 2440 год до н.э.) в Египте могли заключаться однополые браки.

Мы не будем здесь вспоминать азиатов (они такие crazy) и у них разрешено всё. Но вот даже суровые скандинавские народы не стеснялись радужных отношений. Писавший в V веке до Р.X. Диодор Сицилийский про кельтов указывает: «Мужчины гораздо более страстно желают представителей своего собственного пола; они ложатся на звериные шкуры и предаются сладострастию с любовниками, расположившимися по обе стороны. Самое удивительное то, что у этих людей нет ни малейшего понятия о своем личном достоинстве или самоуважении; они предлагают себя другим мужчинам без каких бы то ни было угрызений совести. И никто не видит в этом ничего позорного или презренного…» [Gerhard Herm, The Celts, St. Martin’s, 1977, p. 58].

В некоторых африканских племенах в Новой Гвинее, например, гомосексуальная связь является обрядом инициации. Мальчикам в общине Самбия (Sambia) с 7 лет и до зрелости запрещено вступать в контакт с женщинами, и они имеют только гомосексуальные связи.  В основе этого лежит их уверенность в том, что неполовозрелый мальчик станет сильным воином и охотником и примет их маскулинность вместе с половыми контактами (почти как в Спарте). В данном случае, это обусловлено традицией, то есть «скрепами», как это у нас называется.

Мы написали этот текст не в целях пропаганды, осуждения или одобрения, а исключительно в целях просветительских и развлекательных. Данный текст не претендует на исследовательский характер и оригинальность и написан по материалам блогосферы, и собственных скромных познаний автора.

И здесь мы должны, конечно же, оговорить, что сексуальные стереотипы древних и современных примитивных культур, где однополые отношения основываются на мифах и религиозных культах, не могут служить образцом для подражания. Мы лишь хотим ещё раз подчеркнуть, что история полового вопроса изменчива и непредсказуема, а однополым связям столько же времени, сколько жизни на Земле. Так стоит ли всё ещё ломать копи и устраивать воины?..

Мы пожелаем всем любить друг друга нежно и трепетно, не по велению Зевса, а по велению судьбы.f46cbd94651c

Средневековый секс в 10 пунктах

По материалам сайта oddee.com и исследований ванкуверского блогера и писателя Дэвида Мортона blog.dmorton.ca

Не разведи в Средние века Христианская церковь такой активности, в 19 веке Зигмунду Фрейду было бы решительно нечем заняться. Базовое понимание секса, которого мы придерживаемся и по сей день, было сформулировано именно во времена Средневековья, в том числе, на основе странных, а иногда и суровых церковных уложений.

Церковь имела мнение и установки в отношении практически всех аспектов сексуальной жизни. Измена и внебрачные связи в некоторых случаях причислялись к смертным грехам, хотя к проституции церковь относилась попустительски, считая её злом, без которого нельзя обойтись. А в период раннего Средневековья так и вовсе разрешалось священникам жениться и иметь детей.

Несмотря на неприязненное отношение к сексу, Церковь, похоже, проявляла к нему нескрываемый интерес. Детальное описание половых актов в трудах некоторых церковников заставляет чуть ли не физически ощутить удовольствие авторов, получаемое от написания этих строк. Поэтому крайне любопытно, как же теологи умудрялись подолгу полемизировать на эту тему, если они были просто слегка заинтересованы в предмете.

Итак, по пунктам.

1. Куртуазная любовь

picd1x

Церковь запрещала прямое выражение сексуальных желаний, но средневековое понятие куртуазной любви предполагало возможность любовных отношений, существующих где-то между эротикой и родством душ. Один автор определил куртуазную любовь как что-то «одновременно незаконное и высокоморальное, страстное и дисциплинирующее, унизительное и вдохновляющее, приземлённое и божественное».

Куртуазная любовь ассоциируется с рыцарем, который влюбляется в какой-то им самим созданный безупречный образ или в замужнюю даму. Он восхищается ей издалека, ради неё идёт на войну и жертвует своей жизнью.

Трубадуры часто исполняли любовные песни на тему куртуазной любви с лёгким сексуальным подтекстом. Вот строчки из одной незатейливой испанской песенки Дева у ручья:
Her adoring boyfriend meets her there:

a mountain stag makes the waters stir.

Happily in love, in love she’s happy.

 

Любимую встречаешь у ручья,

Олени горные сбираются на водопой,

С тобою счастлива в любви она,

Так счастлива с тобой.

 

2. Адюльтер

000mdgdsx55

Для любого носителя христианской морали секс никогда не был частью уравнения: целибат – идеальный метод контроля сексуальной жизни; секс – только в браке. Если кому-то припёрло, он должен был помнить, что секс до свадьбы или измена были сопряжены с серьёзным риском. Священники были обязаны докладывать о фактах измены или развратном поведении, а наказанием могли стать годы епитимьи и даже казнь.

Но не только Церковь выступала за чистоту отношений. Знать так же неодобрительно относилась к внебрачным связям, в первую очередь, из-за вопроса наследования. Был один случай с французским королём (прим. – Мортон утверждает, что речь идёт о Филиппе Красивом, однако его версия весьма сомнительна), который прознал, что три его дочери предаются греховным утехам с рыцарями. Разъярённый король публично выпотрошил нечестивцев, а дочерей сослал в монастырь, где одна из них предположительно была убита.

В обычной жизни к таким вещам отношение было гораздо более мягким, особенно в сельской местности, где сексуальным шалостям вообще никто не удивлялся. Или священник склонял «грешников» к браку, или, если женитьба была невозможна, накладывал епитимью на несколько лет.

3. Позиции

a418_adultery2

Церковь указывала не только при каких условиях секс дозволяется, но и как вы должны им заниматься. Всё кроме миссионерской позы считалось противным природе и, следовательно, греховным. Позы «женщина сверху» и a tergo («мужчина сзади») не одобрялись как нарушающие естественное распределение ролей между полами. Анальный и оральный секс тоже причислялись к грехам, потому как применялись только для наслаждения, а не для продолжения рода (для чего, собственно, секс и нужен).

Наказание за использование таких «извращений» было суровым: 3 года епитимьи за «женщину сверху», оральный секс или a tergo, что считалось вторым по тяжести грехом после анала.

Таково было официальное мнение Церкви, однако некоторые прогрессивные теологи ставили его под сомнение. Альберт Магнус назвал 5 поз и расположил их по порядку убывания приемлемости: 1) миссионерская поза, 2) на боку лицом к лицу, 3) сидя, 4) стоя и 5) a tergo. Магнус утверждал, что миссионерская поза – самая естественная, но в использовании «других, хоть и спорных с точки зрения морали, нет смертного греха. В определённых ситуациях (например, при ожирении), они могут не просто допускаться, а активно применяться на практике».

4. Гомосексуализм

a418_homo

Отношение Церкви к гомосексуализму было чётко определено католическим богословом Питером Дамианом в его Liber Gomorrhianus (Книга Гоморры). Содомия считалась противоестественным актом и включала следующее: «сольную» мастурбацию, взаимную мастурбацию, интрафеморальный секс (между бёдер), a tergo или анальный секс (это словосочетание жутко оскорбляло читателей, поэтому применялось редко). Святой Фома Аквинский расширил понятие содомии, добавив к нему все виды проникновения кроме вагинального. Лесбиянство также считалось грехом.

В XII-XIII веках Церковь начала преследования за сексуальные преступления. Содомия каралась смертной казнью – избиением до смерти, сожжением, повешением. В случае если в прелюбодеянии уличён священнослужитель, его подвешивали в специальной клетке и оставляли умирать от голода.

При этом существуют свидетельства гомосексуализма высокопоставленных персон. Считалось, что английский король Ричард I (Львиное сердце) был гомосексуалистом; по слухам, он познакомился со своей женой Беренегарией, поскольку состоял в сексуальных отношениях с её братом, будущим королём Наварры Санчо VII.

Ходило мнение, что у Ричарда также был роман с французским королём Филиппом II. Историки тех времён писали, что они «ели из одного блюда и ночью спали в одной постели» и «испытывали друг к другу страстную любовь».

5. Мода на маскулинность

poulaine-300x133 xF9D5

Ключевыми её элементами были гульфик (о нём мы рассказывали не так давно) и остроносые башмаки poulaine, длина которых намекала на длину пениса их хозяина. Само собой, Церковь неодобрительно относилась к этой одежде и называла это «дьявольской модой».

6. Дилдо

a418_dildo

Существуют некоторые средневековые свидетельства применения женщинами дилдо, в частности, в церковных книгах покаяний, где перечислялись наказания за грехи.

«— Что если женщина будет использовать какое-то устройство в форме мужского органа, чтобы получить греховное удовольствие?

— В течение 5 лет по всем церковным праздникам она будет исполнять послушание».

Само слово «дилдо», согласно Оксфордскому словарю английского языка, не использовалось до эпохи Возрождения. Образовано оно, возможно, по ассоциации с маленьким продолговатым хлебом, приправленным укропом – «dill» – укроп, «dough» – тесто.

Один ренессансный писатель отмечал особую популярность итальянских дилдо (прим. — перевод пытаюсь подстроить под странную манеру автора менять ударения):

You ladies all of merry England

Who have been to kiss the Duchess’ hand,

Pray, did you not lately observe in the show

A noble Italian called Signor Dildo? …
A rabble of pricks who were welcomed before,

Now finding the porter denied them the door,

Maliciously waited his coming below

And inhumanly fell on Signor Dildo …

 

Вниманию английских светских дам

Представлен благородный господин –

Синьор Дилдо из жарких южных стран

Приехал на беду мужчин.

 

Приказы слышатся и тут, и там:

«Амантов прежних в двери не впускать!»

Одно стремленье на уме у милых дам –

Синьора Дилдо оседлать

 

7. Девственность и целомудрие

a418_chastity

Целибат, символом которого считалась Дева Мария, считался одним из способов поклонения Господу. При этом в Средние века девственность была желанным, но недостижимым идеалом – ни для аристократов, ни для простолюдинов.

Но был способ переродиться девственным. Церковь предоставляла такую услугу не только для женщин, у которых просто был секс, но даже для рожавших, – женщина каялась в грехах, проходила через годы послушания и проводила остаток жизни в монастыре. Женщины, избравшие этот путь, как бы отказывались от своего участия в первородном грехе (от склонения Адама к тому, чтоб попробовать плод Древа познания) и присоединялись к так называемому культу Девы.

8. Проституция

18f68705b38f

Проституция в Средние века процветала, вне зависимости от того, какое мнение Церковь имела на её счёт.

В больших городах проститутки могли заниматься своим ремеслом анонимно, и профессия эта считалась честной и весьма ценной.

Некоторое время Церковь даже одобряла проституцию, относясь к ней как к приемлемому злу, поскольку проституция считалась мерой профилактики измены и гомосексуализма. Святой Фома Аквинский, один из самых суровых богословов, писал: «Если запретить проституцию, общество утонет в разврате».

Самые уважаемые проститутки трудились в борделях, открытых почти в каждом городке. Кое-где проституток обязывались носить некие знаки отличия, например, фату с жёлтой полосой. Женщины, практиковавшие занятия проституцией вне борделя, часто сталкивались с проблемами, некоторых даже сажали в тюрьму, пытали и забивали до смерти.

9. Контрацепция

a418_condom

В Средние века Церковь была более сосредоточена на проблеме греховной сути наслаждения, получаемого от «неестественного» полового акта, нежели вопросе контрацепции. Среди теологов, как и сейчас, ходили разные мнения, но, как бы то ни было, контрацепция не рассматривалась как очень серьёзная моральная проблема, и уж точно не как смертный грех.

Согласно исследованиям, кроме прерванного полового акта мужчины всё же использовали презервативы. Кондомы (многократного, кстати, использования) делали из связанных бечёвкой мочевых пузырей и кишок животных. Более поздние версии изготавливали из льна. Первое время их применяли в качестве защиты от венерических заболеваний, а первое упоминание об использовании презерватива именно как контрацептива относится к середине XVII века.

Женщины иногда использовали вагинальные суппозитории из различных ингредиентов, обладающих спермицидным действием. По одному из рецептов нужно было приготовить пасту из измельчённых фиников, коры акации и толики мёда, пропитать этим составом клочок шерсти или ткани и поместить его в вагину.

10. Сексуальная дисфункция

a418_dysfunction

Если мужчина не мог заниматься сексом, Церковь призывала на помощь «частных сыщиков» – авторитетные деревенские жительницы обследовали пенис мужа и оценивали общее состояние его здоровья, чтобы понять может ли этот мужчина заниматься сексом для продолжения рода (или удовольствия). Если пенис деформирован или были другие причины, по которым брак не мог быть консумирован, пару разводили.

Многие средневековые европейские врачи были последователями исламской медицины. Мусульманские врачи и фармацевты первыми стали прописывать пациентам лекарства от эректильной дисфункции, порой сочетая медикаментозную терапию со специальной диетой. Большинство лекарств применялись орально, но были и некоторые местного применения и внутриуретрального.

Ленин online (видео-арт Вадима Леухина)

Ленин и сейчас живее всех живых…Рунет сделал возможным жизнь Ильича, причём не только воскрешение, но и размножение…Видео-арт проект Вадима Леухина из Санкт-Петербурга демострирует нам Ленина в социальной сети Вконтакте: множество созданных аккаунтов показывают увлечения, занятия, отношения, статус, картинки и видео великого вождя, растворившегося во множестве лиц…

Заботимся о мозге

Чтобы оказать благоприятное влияние на мозг:

ешь шалфей (но не слишком много), пей вино (умеренно), держи голову в тепле, часто мой руки, слушай музыку и песни, ешь горчицу и перец, вдыхай аромат красных роз, омывай виски розовой водой.

Вредят мозгу:

пьянство, пренебрежение головными уборами, напряжение глаз, злоупотребление ваннами, сыр, чеснок, шум, аромат белых роз.

A Rich Store-House or Treasury for the Diseased, 1596

Andreas Vesalius, De humani corporis fabrica, 1555

Andreas Vesalius, De humani corporis fabrica, 1555

Рычащие киски…

И снова о женщинах в искусстве. Сегодня это женщины — музыканты, которые играют рок и называют себя «Рычащие киски»…В целом, феномен женской рок-музыки в большинстве случаев ассоциируется с феминизмом, лесби, латексом и прочими атрибутами женской свободы и распущенности…Но сегодня, особенно в Европе, женские группы, как правило, отличаются сильным вокалом, особенной экспрессией и душераздирающей поэзией подростковой любви и женского одиночества.

В начале 90-х зародилось движение riot grrrl, и в его центре образовалась группа Sleater-Kinney, а её участники Корин Такер и Кэрри Браунштейн как раз и зачали, можно сказать, моду на лесби-отношения в девичьих группах.

c6c9e847e1

Одна из первых панк-рок групп, достаточно успешная, The Slits — зародилась в 90-е, но популярна до сих пор.

da30f5f5cb

Но самой известной, скандальной командой были The Runaways, они были законодателями моды на жестскую феминисткую эстетику, манили на концерты агрессивным поведением и экспрессией.

52711947

Наиболее популярны сегодня группы из Канады — Kittie Kittie, проникшиеся Nirvana; группа Le Tigre, сочетающая панк-рок и электронику, кроме всего прочего коллектив выступает как художницы-акционисты.

Музыкальный интерес представляет экспериментальный дует сестер из Ирландии — CocoRosie Скрипы дверей, треск заводных игрушек, случайные шорохи — вот, что можно услышать в их треках. Дуэт сестёр  Кэседи весьма популярен у подростков. Но я очень рекомендую слушать её всем.


А вот что-то наподобие российских «Пусси» (хотя это уникальное явление вряд ли кто-то повторит), является группа Bikini Kill. Девушки участвуют в политических протестах, манифестациях.


Настоящий трэш и сумасшествие происходит в бесчисленных азиатских женских группах, где царит секс, буйство красок, крики, фарс, театр, смелые эксперименты.

gito-12-1

Но мы хотим поведать вам всё же не только об успехах женского рок-движения, но и о шлаке, который несмотря на все недостатки, всё же может нас повеселить в паблике «Рычащие киски». Итак, с самого начала радует песня «Моя яйцеклетка» — среди множества выкрикиваемых прилагательных, можно услышать мотив зависти к половому члену и как «рвётся на волю моя яйцеклетка». Далее — трек «Сапиосексуалы» повествует о превратностях любви интеллектуалов, которые гладят друг друга по голове под чтение философских трактатов, конечно же, на горе молодого человека. Но после всех страданий последний трек даёт всё же надежду на сексуальное удовлетворение, а идеалом оказывается стоящий на пороге вампир, который нежно кусает сапиосексуалку с вольной яйцеклеткой. Лирическая героиня после укуса становится невестой и с радостью заключает: «Вот, как бывает, когда тебя вампир кусает».

IcXve5wb2kw

Самое большое впечатление произвели действительно рычащие, громко и страшно, киски песней — «Жизнь. Жесть. Масть». К сожалению, за воинственным рыком, слов, кроме названия, было не разобрать.

DD2jRQ67RPk 2PaUTx5hnBw

А далее, ещё одна группа детскими голосами поведала про эксзистенциализм Кафки: «Я знаю, ты знаешь, Бог умер, ты знаешь» (никаких отсылок к Ницше), ну они музыканты, они так слышат…

Смешное — по материалам одноимённого с заголовком паблика ВК…

Лечим похмелье

Надень на голову венок из диких или садовых фиалок — их аромат остудит голову и избавит тебя от похмелья.

Плиний Старший, Естественная история, 77 г. н.э.

Ask the Past by Elizabeth P.Archibald

Friedrich Overbeck "Italia und Germania", 1811-1828

Friedrich Overbeck «Italia und Germania», 1811-1828

Кладбищенский look…

В далёкие 90-е в искусстве, моде, дизайне, фотографии все стремились к экспериментам. Арты были весьма скандальны, непостижимы и эпатажны… Мода радовала всех яркими лосинами, фиолетовыми оттенками мейк-апа, огромными плечиками, варёнками… И всё это было на фоне экстрасенсорики, астрологии, готики, и различных инфернальностей… Да вспомнить одно, что достопочтенный ныне профессор Дугин вытворял в перформансах Курёхина вместе с выдающимся писателем-классиком — певцом оральных ласк, Эдуардом Лимоновым (но это отступление)… Наиболее интересным, шокирующим и некрофильским оказался арт одного прекрасного художника Арсена Савадова в 1997 году. Этот проект назывался «Мода на кладбище».

На фоне настоящих похорон, проходивших на Южном кладбище Киева, фотографу позируют манекенщицы, рекламирующие фирменную одежду. Под снимками подписи: «Туфли от… цена 350 долларов», «Блузка от… цена 250 долларов».

Wrn2jj7cuEM caUmyfSwYJQ

Рывшие могилы рабочие заметили съемочную группу, и поняли, что происходит что-то неладное. Группа откупилась — предложили им по 5 долларов за минуту съемки.

ilYDiBICBLIotnqy8QndJA

По словам Савадова, «Мода на кладбище» — это сильнейшая социальная драма. «Горстке богатых нет дела до всех остальных. Все сделано в формате журнала мод. Но позади вместо нейтрального фона вроде цветущего сада — горе людей. Невыдуманное, настоящее! Мы снимали этот проект два месяца. Фотографировали из джипов телескопическими объективами.»

ciow3UQmybE a1PWsJ04GZo

Глядя сейчас на эти фото, понимаешь, что в современном мире всё это за гранью. Как это у Пушкина, «И прекрасны Вы некстати и умны Вы невпопад». Этот проект был бы невозможен сегодня и поруган моралистами. Да и в то время общество понимало, что художник вышел за рамки этического… И всё же, для меня, этот проект ценен ещё и потому, что является частью обрядовых практик, но не вторгается в их контекст. Проще говоря, людям, у которых горе совершенно неважно, что происходит вне ритуала, они продолжают совершать обряд, прощаться с покойным и плакать. Другой вопрос — с ритуальными специалистами, с теми же гробовщиками, когда им предложили 5 долларов, они продолжили копать. Капитализация похорон и смерти  — удивительная вещь, похороны продаются и покупаются, как и модные луки. Неслучайно Бодрийяр называет тело «кладбищем знаков», сравнивает труп, тело модели, робота, манекена. А что есть мода в его пониманиии?

«Мода — по ту сторону рационального и иррационального, прекрасного и безобразного, полезного и бесполезного; и вот эта ее во всех отношениях имморальность, легковесность порой сообщает ей (в обществах тоталитарных, пуританских).

wozeMpSttdw 14Luq5uYXls

Знал ли о «Сиволическом обмене и смерти» Ж. Бодрийяра художник Савадов? Не имею понятия.

КРИЧАЩЕЕ БЕЛЬЁ…

По материалам Еuronews

Платья и юбки развеваются на ветру – более 5000 вывешены на веревках, как белье на просушку, посреди главного стадиона косовской столицы Приштины. На многих из них – надписи. Часть одежды принадлежит жертвам сексуального насилия во время Косовской войны, другая – женщинам из разных стран мира в знак того , что такое может произойти повсюду, где идет война.

Автор этой инсталляции – художница Алкета Джафа-Мрипа, британская албанка, сама родом из Косова.

“Им никто не помогает, у них нет статуса, нет никакой поддержки, – говорит Алкета. – Вот я и думала, чем я, как художник, могу им помочь, какой могу найти способ выражения их боли”,как помочь им, и нашла такой художественный способ выражения их боли.

Число косовских албанок, подвергшихся сексуальному насилию во время войны 1998-99 годов, неизвестно, но правозащитники говорят, что счет идет на тысячи.

В Косове открыт реабилитационный центр, и жертвам насилия выплачивают ежемесячные компенсации. Тем не менее за помощью обратились лишь около 100 женщин. Остальные опасаются осуждения со стороны консервативного общества.

Акционизм с социально-политическим лицом, а ещё и с лицом феминистским, поддерживается миром, заставляет задуматься о такой простой ценности, которой легко разбрасываются государства, как человеческая жизнь…

З.ы. — всё это наводит на грустные мысли о «мирном» рок-фесте «Нашествие»…